ARRESONAMENTOS , di Salvatore Cubeddu

L’EDITORIALE  della  FONDAZIONE, della DOMENICA

Sommario: I. Le vecchie e nuove forme di centralismo attuano in continuazione e senza scrupoli, l’abbandono della Sardegna. 2. E’ tempo di federalismo, di metterci all’opera. 3. Il mutamento che invochiamo ha al centro l’ INDIVIDUO e la SOCIETA’ sardi.

In mezzo ad altre carte ho ritrovato tre fogli dattiloscritti titolati ‘arresonamentos’,  che non ricordo di avere reso pubblici. Parlano di  FEDERALISMO  nei termini in cui la proposta istituzionale di riforma dello Stato italiano potrebbe riproporsi e diventare urgente anche rispetto alla riforma delle istituzioni del Popolo sardo.  Il testo risente evidentemente del tempo e delle condizioni in cui è stato pensato, seppure la questione non sia cambiata di molto. Perché non riprendere il tema in questo inizio d’anno?

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I Sardi, come individui e come popolo, hanno bisogno di prospettive, di obiettivi attraverso i quali pensare un migliore domani, di uomini con cui condividere una speranza attiva.

E’ una possibilità offerta alla nostra generazione. E’ un compito da adempiere. E’ un dovere.

In che modo è possibile, a quali condizioni, con quale spirito e modo dello stare insieme, mettersi in grado di rendere più chiaro e desiderabile quel futuro?

E, se individuassimo una proposta, possiamo decidere di dirigere in quella direzione l’ impegno dei singoli e di un insieme di Sardi liberi e decisi?

 

I. Le vecchie e nuove forme di centralismo attuano in continuazione e senza scrupoli, l’abbandono della Sardegna.

Il diritto all’ indipendenza (sovranità) quale asse della questione nazionale sarda è il faro che deve e può guidare questa fase di forti scelte. Di fronte al possibile  e non lontano mutamento istituzionale non si dà per noi un tertium all’ alternativa cruciale: partecipare come soggetti, cioè come Nazione Sarda, alla trattativa con lo Stato italiano o essere oggetto di decisioni che, se assunte in un contesto solo generale (commissione bicamerale, assemblea costituente italiana, …. ), non potranno che vederci parte di un decentramento dello Stato in cui le forme di governo proteggono meglio gli interessi forti (economici, territoriali, di ceto, … .).

Di un federalismo che sostituisce solo nel. nome l’ autonomia e il regionalismo non sappiamo cosa farcene. Occorre, invece, riempirlo di contenuti e costruirlo con metodo.

 

I punti cruciali sono:

A. il soggetto contrattuale: la Nazione Sarda riunita in sede costituente. La commissione consiliare per lo Statuto potrebbe prolungare il proprio impegno in vista della preparazione delle votazioni (col sistema proporzionale) dei Padri Costituenti della Sardegna federata e, “ intanto, predisporre le carte” nel momento in cui al Consiglio regionale si affianca l’Assemblea costituente del popolo sardo eletta nei territori della Sardegna praticando il metodo federalistico.

Partecipano del Popolo Sardo tutti i residenti in Sardegna da almeno 5 anni.

Resta, comunque urgente un’ iniziativa popolare per stimolare e incalzare le istituzioni.

 

B. La Nazione Sarda si riconosce organizzata in. una pluralità di soggetti istituzionali, economici, culturali, politici, (ed etnici, in alcune minoranze: la catalana, la tabarchina .. .): la sussidiarietà.

 

C. La solidarietà del federalismo costituisce un valore di per sè valido. Se il nostro interlocutore (l’Italia nel suo insieme, o il suo centro-nord) intendesse continuare in una logica egoistica e sfruttatrice, sarebbe tale qualità dei rapporti a mettere in discussione la nostra disponibilità. Maa è bene, utile, giusto dialogare con chi è aperrto al nostro metodo ed interessato al positivo confronto sulla “questione sarda”.

 

2. E’ tempo di federalismo, di metterci all’opera.

Qui e ora: cioè “politicamente”. Chi, come, quando? Cioè: con quale progetto?

 

2.1. PRATICAREL’OBIETTIVO

I Sardi sono una Nazione. Devono comportarsi come tali. Di fronte all’Italia, al mondo, a se stessi.

A se stessi , innanzitutto: identificandosi, pensandosi un comune futuro, progettando le proprie  istituzioni, affermandole di fronte al mondo.

Con l’Italia il rapporto rimane speciale. Tutto ciò che di buono c’è stato nel secolo e mezzo di diretti rapporti, va mantenuto ed esaltato. E quello che c’è stato di oppressivo, di strumentale, di inaccettabile per noi, va decisamente reciso. Per molti motivi non siamo italiani. Ed è meglio cosi’. Col mondo bisogna collegarsi andando anche oltre la mediazione italiana.

 

2.2. TITOLARITA’ DELLA TRATTATIVA

Nel mutamento istituzionale dobbiamo trattare noi, la Nazione sarda quale unico soggetto rappresentante degli interessi della Sardegna, e chi rappresenta l’Italia. Liberi noi di rappresentarci come vogliamo. Liberi “i Continentali” di rappresentarsi con le istituzioni che scelgono ( partiti, movimenti, blocchi elettorali, etc .. .).

 

2.3. LE DIFFICOLTA’

L’ esito del confronto non è scontato. Una nostra piattaforma non è trattabile a priori. I nostri diritti sono tali perchè cosi’ noi decidiamo. I Sardi hanno diritto all’autodeterminazione. Nè piu’ nè meno degli altri popoli.

I prezzi da pagare per l’ottenimento dei nostri obiettivi potrebbero risultare anche alti. Il popolo sardo sarà con noi solo se capirà la bontà della causa, la genuinità delle intenzioni, la generosità dell’impegno. Ogni scorciatoia violenta è dannosa e controproducente. I mutamenti duraturi passano esclusivamente attraverso il convincimento dei cittadini e l’assunzione da parte dei “dirigenti”della “violenza” assumendosela a sè attraverso risposte solamente non-violente.

 

3. Il mutamento che invochiamo ha al centro l’ INDIVIDUO e la SOCIETA’ sardi.

Non è la prima volta che l’attuale viene definita come una fase di ”passaggio’di civiltà”.

Normalmente e naturalmente, anche in tali passaggi, si è più certi di quello che si lascia che di quel che si trova. Ma importante resta quello che si cerca.

Non vi è dubbio, ad es., che nella società delle comunicazioni lo sviluppo dei propri caratteri etnici è una delle condizioni per l’affermazione di un popolo nel mondo.L’etnia è soprattutto fonte di solidarietà e di intimità tra i suoi partecipanti. Ma è essa stessa una possibile occasione di conflitto. Anzi, sarà proprio questa una delle più pericolose argomentazioni sul nostro cammino quando le proposte che andiamo elaborando vorremo che diventino realtà. Dovremmo già da ora essere pronti a considerare i danni procurati agli individui, alle famiglie e ai popoli anche dai princìpii e dalle organizzazioni a carattere universalistici: si pensi alle responsabilità delle società multinazionali nello sfruttamento e nella rapina delle risorse di popoli ridotti alla fame; allo sbandamento provocato nella vita di tutti dai “corsari” finanziari” internazionali e alle guerre conseguenti. ..

Ci aspetta, come in tutti i gravi momenti in cui la politica deve porre a se stessa i grandi temi, la proposizione di un percorso, anche culturale, che possibilmente porti il pensiero davanti agli eventi.

 

a) l’ EMERGENZA ETNICA in cui naviga il Popolo Sardo impone scelte decisive per fermare e invertire la catastrofe antropologica che A.Simon Mossa denunciava già trent’anni fa.

E’ questione, certo di impegno culturale e di forti investimenti. Ma è di più (o di meno, se si vuole): si tratta di riaprire un dialogo creativo tra l’individuo e i caratteri del!’ etnia/insieme alla lingua, le problematiche della reale valorizzazione delle nostre tradizioni in quelle permanenti dimensioni ancora ricche di significati).

b) riprendere la piena sovranità sulle proprie RISORSE, in un momento in cui la corsa al mercato è globale. Solo disponendo realmente di ciò che ci spetta potremo realizzare quello che SIAMO.

La fine del regime autonomistico nella forma limitata e frustrante che da troppo tempo tolleriamo coincide non casualmente con altre “conclusioni”: con un’ economia che non offre reddito nè lavoro a trecentomila persone; con un assetto territoriale totalmente sbilanciato verso la “metropoli” cagliaritana”; con la prospettiva di una sicuramente certa solitudine nella gestione dei nostri problemi.

Siamo ormai chiamati a progettare una prospettiva nuova (economica, ma anche culturale, insomma “vitale” per i comuni del!” interno e dobbiamo ripensare radicalmente al ruolo di Cagliari in Sardegna.

c) Certo, abbiamo bisogno di istituzioni nuove per mutare la qualità della nostra vita. Ma sentiamo anche la necessità di cambiare noi stessi per trasformare le nostre istituzioni.

I Sardi, unici testimoni del federalismo negli ultimi cento anni della storia d’ Italia, hanno il compito, il dovere ed il privilegio di concretamente spingere questo Paese, anche costringendolo, a praticare quella strada a partire dal!’ unico popolo da essa separato anche territorialmente.

Alla sfida istituzionale si congiunge l’ esaltante possibilità, restando lontani dalla “destra”, di andare oltre la “sinistra”.

La libertà di fronte alla propria società è l’elemento che distingue l’uomo dagli animali. La libertà di collaborare con i propri concittadini, e di affratellarli, costituisce il destino dei momenti felici del!’ identità e della mobilitazione del Popolo Sardo.

Cagliari 5 gennaio 2020